Römer Kapitel 11 - Die wahre und wilde Olive

Kapitel 11

1 Gott hat nicht ganz Israel verstoßen. 7 Einige sind auserwählt, doch der Rest wurde verhärtet. 16 Da ist Hoffnung auf ihre Bekehrung. 18 Die Nichtjuden sollen sie nicht beleidigen: 26 Denn da ist eine Verheißung ihrer Errettung. 33 Gottes Urteile sind unergründlich.

CHAP. XI.

1 God hath not cast off all Israel. 7 Some were elected, though the rest were hardened. 16 There is hope of their conuersion. 18 The Gentiles may not insult vpon them: 26 For there is a promise of their saluation. 33 Gods iudgements are vnsearchable.

¹ Ich sage dann "Hat Gott sein Volk verstoßen?" Gott bewahre. Denn ich bin auch ein Israelit der Nachkommenschaft Abrahams, vom Stamm Benjamin.

¹ I say then, Hath God cast away his people? God forbidde. For I also am an Israelite of the seede of Abraham, of the tribe of Beniamin.

² Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er vorherbestimmt hat. Wusstet ihr nicht, was die Schrift von Elias sagt? Wie er bei Gott Fürbitte macht gegen Israel und sagt,

² God hath not cast away his people which hee foreknew. Wote yee not what the Scripture saieth of Elias? how hee maketh intercession to God against Israel, saying,

³ "^*Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre niedergerissen und ich bin allein gelassen, und sie trachten nach meinem Leben."[^*1. Könige 19:14]

^{3 *}Lord, they haue killed thy Prophets, and digged downe thine Altars, and I am left alone, and they seeke my life. [^*1.Reg.19. 14.]

⁴ Aber was sagt die Antwort Gottes zu ihm? "^*Ich habe mir selbst siebentausend Menschen bewahrt, die nicht das Knie dem Bildnis Baals gebeugt haben.”[^*1. Könige 19:18]

⁴ But what saieth the answere of God vnto him? ^*I haue reserued to my selfe seuen thousand men, who haue not bowed the knee to the image of Baal.[^*1.Reg.19. 18.]

⁵ Sodass dann zur gegenwärtigen Zeit da ein Überrest bleibt, gemäß der Güte der Erwählung.

⁵ Euen so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

⁶ Und wenn durch Güte, dann ist es nicht mehr durch Wirken: Ansonsten ist Güte nicht mehr Güte. Aber wenn es durch Wirken ist, dann ist es nicht mehr Güte, ansonsten ist Wirken nicht mehr Wirken.

⁶ And if by grace, then is it no more of workes: otherwise grace is no more grace. But if it bee of workes, then is it no more grace, otherwise worke is no more worke.

⁷ Was dann? Israel hat nicht das erhalten, wonach es sucht, sondern die Auswahl hat es erhalten, und der Rest wurde ||verblendet,[||oder: verhärtet]

⁷ What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for, but the election hath obtained it, and the rest were || blinded,[|| Or, hardened.]

⁸ Wie es geschrieben ist "*Gott hat ihnen den Geist des ||Schlummers gegeben: ^*Augen, dass sie nicht sehen und Ohren, dass sie nicht hören bis zu diesem Tag."[^*Jesaja 29:10 ||oder: Reue, ^*Jesaja 6:9]

⁸ According as it is written, ^*God hath giuen them the spirit of ||slumber: ^*eyes that they should not see, and eares that they should not heare vnto this day.[^*Esa.29.10 , ||Or, remorse , Esa.6.9.]

⁹ Und David sagt "^*Lasst ihren Tisch eine Schlinge sein und einen Fallstrick und einen Stolperstein und eine Vergeltung für sie.[^*Psalmen 69:22]

⁹ And Dauid sayth, ^*Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling blocke, and a recompense vnto them.[^*Psa.69.22 ]

^{10 *}Lasst ihre Augen verfinstert werden, dass sie nicht sehen und ihren Rücken für immer herunterbeugen.”[^*Psalmen 69:23]

^{10 *}Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow downe their backe alway.[^*Psa.69.23]

¹¹ Ich sage dann "Sind sie gestolpert, dass sie fallen?" Gott bewahre. Sondern vielmehr ist durch ihren Fall Errettung zu den Nichtjuden gekommen, um sie zum Neid zu provozieren.

¹¹ I say then; Haue they stumbled that they should fall? God forbid. But rather through their fall, saluation is come vnto the Gentiles, for to prouoke them to ielousie.

¹² Nun, wenn ihr Untergang die Reichtümer der Welt seien und ihre ||Herabsetzung die Reichtümer der Nichtjuden: Wie viel mehr ihre Fülle?[||oder: Verfall order Verlust]

¹² Now if the fall of them be the riches of the world, and the || diminishing of them, the riches of the Gentiles: how much more their fulnesse?[||Or, decay, or losse.]

¹³ Denn ich spreche zu euch Nichtjuden, so viel ich der Apostel der Nichtjuden bin, verherrliche ich mein Amt:

¹³ For I speake to you Gentiles, in as much as I am the Apostle of the Gentiles, I magnifie mine office:

¹⁴ Wenn auf irgendeine Weise ich sie zur Nachahmung reizen könnte, die mein Fleisch sind und einige von ihnen erretten könnte.

¹⁴ If by any means I may prouoke to emulation them which are my flesh, and might saue some of them.

¹⁵ Denn wenn ihre Vertreibung die Versöhnung der Welt sei: Was wird ihr Empfang sein, als Leben von den Toten?

¹⁵ For if the casting away of them be the reconciling of the world: what shal the receiuing of them be, but life from the dead?

¹⁶ Denn wenn die Erstlingsfrucht heilig ist, ist auch der Klumpen heilig: Und wenn die Wurzel heilig sei, so sind die Zweige.

¹⁶ For if the first fruite bee holy, the lumpe is also holy: and if the root be holy, so are the branches.

¹⁷ Und wenn einige der Zweige abgebrochen sind und du, ein wilder Olivenbaum, ||zwischen ihnen eingepflanzt wirst und mit ihnen teilhast an der Wurzel und der Fülle des Olivenbaums: [|| Oder, für sie.]

¹⁷ And if some of the branches bee broken off, and thou being a wilde oliue tree wert graffed in ||amongst them, and with them partakest of the roote and fatnesse of the Oliue tree:[|| Or, for them.]

¹⁸ Prahle nicht gegenüber den Zweigen: Aber wenn du prahlst, hältst du nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.

¹⁸ Boast not against the branches: but if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.

¹⁹ Du willst dann sagen "Die Zweige wurden abgebrochen, damit ich hinein okuliert werden möge."

¹⁹ Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might bee graffed in.

²⁰ Nun: Aufgrund von Unglauben werden sie abgebrochen und du stehst durch Glauben. Sei nicht hochsinnig, sondern sei ehrfürchtig.

²⁰ Well: because of vnbeliefe they were broken off, and thou standest by fayth. Be not high minded, but feare.

²¹ Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschonte, so fürchte dich, dass er auch dich nicht verschont.

²¹ For if God spared not the natural branches, take heede least hee also spare not thee.

²² Seht deshalb die Gutherzigkeit und die Strenge Gottes: An denen, die fielen, Strenge; aber dir gegenüber Gutherzigkeit, wenn du in seiner Gutherzigkeit bleibst: Ansonsten wirst Du ausgelöscht werden.

²² Beholde therefore the goodnesse and seueritie of God: on them which fell, seueritie; but towards thee, goodnesse, if thou continue in his goodnesse: otherwise thou also shalt be cut off.

²³ Und sie auch, wenn sie nicht weiter im Unglauben bleiben, werden hinein okuliert: Denn Gott ist fähig sie wieder hinein zu okulieren.

²³ And they also, if they bide not still in vnbeliefe, shall be graffed in: for God is able to graffe them in againe.

²⁴ Denn wenn du aus dem Olivenbaum, der von Natur aus wild ist, herausgeschnitten wurdest und wurdest wider die Natur in einen guten Olivenbaum okuliert: Wie viel mehr werden diese, welche die natürlichen Zweige sind, in ihren eigenen Olivenbaum okuliert werden?

²⁴ For if thou wert cut out of the Oliue tree which is wilde by nature, and wert graffed contrary to nature into a good Oliue tree: how much more shall these which be the naturall branches, bee graffed into their owne Oliue tree?

²⁵ Denn ich wollte nicht, Brüder, dass ihr unwissend seit über dieses Geheimnis (damit ihr nicht weise werdet in euren eigenen Einbildungen), dass teilweise ||Verblendung Israel widerfahren ist, bis die Fülle der Nichtjuden hineingekommen sei.[||oder: Härte]

²⁵ For I would not, brethren, that ye should bee ignorant of this mysterie (least yee should bee wise in your owne conceits) that ||blindnesse in part is happened to Israel, vntill the fulnes of the Gentiles be come in.[|| Or, hardnesse.]

²⁶ Und so wird ganz Israel errettet werden, wie es geschrieben ist "^*Da wird aus Zion der Erlöser kommen und wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden.[^*Jesaja 59:20]

²⁶ And so all Israel shall be saued, as it is written, ^*There shall come out of Sion the Deliuerer, and shall turne away vngodlinesse from Iacob.[^*Esa.59.20]

²⁷ Denn das ist mein Bundesschluss mit denen, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde.”

²⁷ For this is my couenant vnto them, when I shall take away their sinnes.

²⁸ Bezüglich des Evangeliums sind sie Feinde um euretwillen: Aber die Auserwählung betreffend, sind sie geliebt um der Väter willen.

²⁸ As concerning the Gospel, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are beloued for the fathers sakes.

²⁹ Denn die Gaben und die Berufung Gottes sind ohne Reue.

²⁹ For the gifts and calling of God are without repentance.

³⁰ Denn wie ihr in vergangenen Zeiten Gott nicht ||geglaubt habt, habt ihr jetzt dennoch Erbarmen erlangt durch ihren Unglauben: [||oder: gehorcht.]

³⁰ For as yee in times past haue not ||beleeued God, yet haue now obtained mercy through their vnbeliefe: [|| Or, obeyed.]

³¹ Ebenso haben diese auch nicht ||geglaubt, dass durch eurer Erbarmen sie auch Barmherzigkeit erlangen mögen.[oder: gehorcht]

³¹ Euen so haue these also now not ||beleeued, that through your mercy they also may obtaine mercy.[|| Or, obeyed.]

³² Denn Gott hat sie alle in Unglauben ||eingeschlossen, damit er Erbarmen mit allen haben möge.[||oder: sie alle gemeinsam eingeschlossen].

³² For God hath ||concluded them all in vnbeliefe, that he might haue mercy vpon all.[||Or, shut them all vp together.]

³³ Oh, die Tiefe der Reichtümer von beidem, der Weisheit und Wissen Gottes! Wie unergründlich sind seine Urteile und seine Wege unerforschlich!

³³ O the depth of the riches both of the wisedome and knowledge of God! how vnsearchable are his iudgements, and his wayes past finding out!

³⁴ *Denn wer kennt den Verstand des Herrn, oder wer war sein Ratgeber? [*Jesaja 40:13 Weisheit Salomons 9:13 1. Korinther 2:16]

^{34 *}For who hath knowen the mind of the Lord, or who hath bene his counseller?[^*Esa.40.13 wisd.9.13. 1.cor.2.16.]

³⁵ Oder wer hat ihm zuerst gegeben und es soll ihm wieder vergolten werden?

³⁵ Or who hath first giuen to him, and it shall bee recompensed vnto him againe?

³⁶ Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge: Ihm sei Herrlichekt in Ewigkeit. Amen.

³⁶ For of him, and through him, and to him are all things: to whom be glory for euer. Amen.